一定要牢記！「燒香拜佛時」 有三個願不要許「否則會給自己種下惡因」
大多數人去寺廟燒香拜佛，都不是為了拜一拜佛菩薩，而是為了要許個願望，求一求菩薩。這是多數人的心理，只有少數人去寺廟拜佛時，是不求菩薩的。
大多都是燒香拜佛，很多人都是以「求」的心態來拜佛。求財富、求長壽、求家庭和睦平安、求陞官發財等。當然，也有在家的修行者，燒香拜佛，希望能得到佛菩薩的加持，令自己業障消除，修行能夠得到清凈心。所以燒香拜佛，也顯得格外隆重。但是你了解燒香拜佛的真實意義嗎，切記，不要許這三個願望，因為這些願望就算你說了，菩薩也不會幫你實現，甚至還容易給自己種下惡因。
一、違反因果的願不要許。
有句話說得好，「萬法雖空，因果不空」。因果可以簡單地理解為，「種瓜得瓜種豆得豆」。萬事萬物，一飲一啄，都在因果中，即便是成佛，也是因為種了成佛的因。就連佛所說的法，也不離因果。佛雖是覺悟者，也是不能改變因果的。就是如果一個人做了惡，不知回頭，佛也是愛莫能助的，因為佛說的他不信。比如現在廣為流傳的念佛法門，即是念阿彌陀佛，念佛成佛也不離因果，念佛是因成佛是果。
《三世因果經》中講，「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是」。大體的意思是上世所做的主要善惡之事，決定你今生的果報，而今生所做善惡之事，決定你下生的果報。也就是所說的「善有善報，惡有惡報」。因已種下無法改變，但是要結果，還需要合適的緣。就比如一粒種子種下去，需要充足的水分、空氣和陽光一樣，這樣才會生根發芽結果。所以我們要造善緣結善果。所以，通過因果，我們就知道了，我們要脫離生si輪迴的苦海。唯有念佛最易下手，參禪悟道一般人不容易做到，但是一句阿彌陀佛，人人都能念。只要像蕅益大師說的那樣，具足信願，即深信切願持名念佛就可往生到西方凈土，一生成佛。
所以，在拜佛時許願要根據自己今生過得怎麼樣，就知道前世的因，如果感覺自己業障深就以懺悔心來拜佛。如果今生貧窮，就不要許下得多少財富的願了。因為只有前世修過財布施，今生才得以富貴。所以就不要求佛了，今生量力而行的行財布施，不住相布施，即布施時和布施后不放在心上，哪怕是一塊錢，福報也是很大的。佛家也講現世報，歷史上有名的陶朱公范蠡，三散千金，三聚千金。布施了三次，每次回報的還要多一點，就是因果的道理，先修因而後有果。
二、不要許下損人利己的願
佛是普度眾生，佛說，「一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛」。所以佛看一切眾生都是平等的，怎麼會忍心看一個眾生去損害另一個眾生呢，所以損人利己的願絕對不能發，同時也不能做。雖然有可能是前世的糾纏，但今生最好是能和解，否則冤冤相報何時了。我們拜佛也拜過大肚的彌勒菩薩，他是釋迦牟尼佛后的未來佛。彌勒菩薩的大肚，就是讓我們學他，要有一顆包容的心。所以有的寺廟，一進去頭一個看見的就是彌勒菩薩，「大肚能容天下難容之事」。佛菩薩有一種精神，「無緣大慈，同體大悲」這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性裡面生的，自然流露的，是清凈的，是平等的，沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。對佛菩薩、對畜生、對餓鬼、地獄，乃至於對一切植物、礦物，一律平等，對於有情和無情眾生，無二無別，這是真正的慈悲。
三、不要許不切實際的願
比如買彩票，求佛讓我中500萬甚至1000萬。再比如今生讓我娶個漂亮的妻子，佛陀也說過，「男女之情，皆有前世因緣」。「命里有時終須有，命里無時莫強求」，如果你命里有這500萬或1000萬，就是你不買彩票，做生意的話都會得到這筆財富。假如命里沒有，你天天買彩票，也不會中獎也不會有的。還是舉李嘉誠的例子，一提起他我們知道他是首富。在他年輕的時候就有人給他算過命，算命的問李嘉誠，今生希望有多少財富。李嘉誠說，3000萬吧。那時這個數就不少了，但是算命的說不止這些，將來你會成為首富，這事凈空法師也知道。說了這些就是許願切合實際的願，換句話說就是合理合法許願。
當然，說這些並不是說就認命了，不是還有「命由己造」這句話嗎，你想要財富不必求佛求自己，不管多少去財布施。你想要長壽，也不必去求佛還是求自己，就去放生。這都是在修因種因，緣到了自然結果得到回報。重要的是做這些事情千萬不要放在心上，否則福報就少了。這就是《金剛經》上講得「不住相」，你的福報就大了。
燒香拜佛的目的應該是向佛學習，解脫生老病si六道輪迴之苦。不是拿著世間的「名聞利養」和「財色名食睡」為重點，沒看到有些老太太生活雖苦，但是口始終不離一句「阿彌陀佛」，這才是真正有大智慧的人，因為有的念個三五年就往生西方凈土了，你說她是不是大智慧啊。