佛祖頭上的「自然卷」是頭髮嗎？為何和尚需要剃頭，而佛祖不用？

有一個傳揚佛法的僧人途徑祁連山時，發現了祁連山之前開鑿的石窟，震撼之餘，萌生了想法，便就此駐足，在此為佛教開鑿石窟。之後便有了石窟和佛像相結合的藝術體。

東晉時期，戰亂不止，百姓們過著顛沛流離的生活，而統治者們是強悍的游牧民族，他們無法接受中原以儒治國的理念，自然當佛法出現在這片大地時，人們彷彿立刻找到了靈魂的棲息地。

王室成員皆成了佛教的信徒，他們開始大力推崇佛法，宣揚佛教，佛教在此時達到鼎盛時期。

佛教傳入中國後，深受本土的影響，人們開始用東方的審美來雕刻佛像。人們所造的雕像頭頂有高肉髻，身著袈裟，右手施說法印，左手執襟帶。

人們用莊嚴聖潔的形象來塑造佛祖，這種風格柔和了當地和從西域傳過來的印度風格。

佛像代表這人們心中對佛祖的一種認知，人們精心設計出佛祖的形象，再將他們雕刻出來，呈現在世人眼前，不同的朝代，不同的地區，佛祖的形象都是不一樣的。

為了凸顯佛祖的偉岸，往往人們會將自己心中認知的一些特點放大化處理，佛祖的「肉髻」在不同地方的雕像中都有著不同的樣子。

有些地方的佛像，佛祖是有頭髮的，高高盤起，也為髮髻的樣子。唐朝時期，人們以胖為美，人物大都豐腴，於是湧現了今天這種形象的佛像。當時的人們覺得佛祖這樣的形象更加具有親近感。

我們今天看到的大多數佛像，都是帶有濃烈的東方韻味的佛像。

一個生命創造出了非凡且宏觀的的精神世界，眾人的信仰如同水滴，匯成了汪洋大海。他們在那時代裡尋找精神寄託。而恰好，精神世界也接納了他們。

我們總能在佛像的眼裡看見悲憫，看見眾生皆苦的真相。我們的眼裡，佛像發散出來的光能度世間一切苦厄。

剃髮的由來

悉達多歷經磨難，他參悟之後，便將自己的頭髮剃去，他說「今落鬚髮，願與一切斷除煩惱」。

之後，他的信徒效仿與他，也都剃去了頭髮。由此可見，佛祖當初也是剃度了的。之後的「肉髻」是他佛相的顯現。

佛教認為，頭髮代表了人們在俗世的煩惱憂愁，所謂三千煩惱絲，正是此意。剃去頭髮，代表自己與俗世正式斷絕，遁入空門。

人們向來把身體髮膚看得很重，畢竟身體髮膚受之父母，所以修行的人誓要斬斷一切過往，斷絕自己與世上親人的所有聯繫，日後相見，便要稱為「施主」。

剃去頭髮，代表著內心便再不為俗世泛起一絲波瀾，四大皆空。

另一層意思是因為要與別的宗教區分開來，佛教傳承至今，光頭的和尚，袈裟，佛珠已經是出家人的標配。

人們在莊嚴的佛像前卸下所有的偽裝。對於信仰，頂禮膜拜，在聲聲迴響的梵語中領悟真諦

來源：搜狐