「人有三不哭,哭了害子孫!」親人過世時,這幾種情況下不要大哭

在我們的印象中,但凡有老人過世的地方,就有連綿起伏的哭聲。

痛哭流淚,是對逝者的真情流露,也是孝道。

曹操說:「神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰。」

不管如何哭泣,也無法挽留生命,還是多想想接下來要做的事、要面對的問題。

因此,建議以下幾種情況,子孫還是不要哭泣,這不是冷漠,而是回歸現實。

一、身體虛弱的人,不要大哭,保重身體要緊

《晉書·阮籍傳》中記載:「時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而反。」

竹林七賢中的阮籍,駕車外出,一路喝酒,到了路的盡頭,就大哭一場。可見,他是一個愛哭的人。

奇怪的是,阮籍的母親過世時,他卻及時停止哭聲,還喝酒吃肉。

母親落葬這一天,他還吃了一個豬蹄。

有人檢舉揭發,說阮籍不顧儒家禮儀,也有人建議,要朝廷嚴懲阮籍,以儆效尤。

曹魏的當權者司馬昭說:「他哀傷過度,身體有恙。喝酒吃肉,才能保命啊。」

是的,當時阮籍的身體非常虛弱,若是大哭不停,可能性命堪憂了。

作為家裡的兒子,總不能立刻就追隨母親去吧,保重身體,比哭著送走母親,更為重要。

隨時都要記住,一個人的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎上,才能建立起來。

家中有老人過世,第一時間應該想到,子孫群體裡,誰的身體是非常虛弱的,或者正在生病住院。

我的鄰居老張,在父親過世時,就沒有通知其小弟。因為小弟剛剛做完大手術,下不了地。

老張還把小弟的手機也騙走了,避免有親戚泄露了父親過世的消息。

等小弟出院後,老張才帶著弟弟去父親的墳上磕頭。所有的親戚朋友,都認同了老張的做法。

二、當大事的人,不要大哭,確保葬禮順順利利

在我的老家,一旦有親人過世,就會從親人的兒女中,選一位「當大事」的人,主持大局。

兒女多的家庭,一般是「長兄」來主持。葬禮,涉及到請長輩、選擇墓地、酒宴安排等,並且只有幾天時間。

可見,要做的事情,都要緊鑼密鼓,鬆懈不得。

試想一下,親戚朋友來參加葬禮,看到家裡所有的人都在痛哭,卻不安排具體的事,這顯然有點本末倒置。

《中庸》有這樣一段話:「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」

喜怒哀樂是人的感情流露,但是任何一種情況下,都要適「中」。不要過於激烈了,否則就偏頗了。

一個當大事的人,應該是可以控制感情的人,能夠把痛苦放在心底,從容地處理問題。

不僅在葬禮的過程中,帶著大家從悲傷走出去,還要在未來的日子裡,帶著大家奔赴幸福。

三、葬禮過後,不要大哭,要歡喜地活下去

在農村,但凡年長的老人過世,都稱為「喜喪」。過世,是喜氣的事情,是符合自然規律的。

喪事一開始,家裡貼著白色的對聯;喪事結束之後,就要更換成紅色的對聯,表示一切都過去,從今往後,大家一起紅紅火火過日子。

一般,在葬禮完成後,親友都散去,子孫在一起清算老人的遺產,並且進行分配。

對一些未成年的人,還要進行長期的生活安排。

對於老家的田地,進行管理,或者請村裡的人代為管理。

從種種跡象表明,及時收住了哭聲,這是符合禮儀的,也是促進家庭轉變、發展的必須行為。

從已故老人的本身來說,他在天國,也希望看到子孫和和美美地過日子,家裡有煙火氣,有笑聲,而不是有哭聲。

子孫活得更好,這本身就是對老人的一種孝順。

事實上,在葬禮上,我們還會看到一種人,哭得非常厲害,讓親戚朋友都為之動容。

但是這樣的人,不一定是孝順的人,也許是之前孝順不夠,然後「哭給大家看」。

與其親人過世後,哭哭啼啼不停,不如在親人健在時,多一些陪伴,多一些關愛。

孝順到位了,問心無愧了,在親人過世的時候,內心是可以釋然的。

人死不能復生。用哭聲送走親人,用笑聲過好餘生,家庭的發展,自然有序。

辦好一次體面的葬禮,而不是哭嚎的葬禮,這是最好的安排。

參考來源:今日頭條

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