俗語：「燒的香多，惹的鬼多」並非迷信！古人一語道出「人性醜惡」

古語是我們祖先的經驗總結，這種經驗不僅用於生產也用於交際，祖先在漫長的生活中不停觀摩自然，也接觸眾生，所以有了許多的生活經驗，當然也有了許多的心理經驗。

今天我們就來說一個關於心理經驗的俗語，那就是「燒的香多，惹的鬼多」燒香鬼怪，這些都是迷信的說法，但如果你看完了之後，你會發覺它說的並非迷信，反而說出的是人性的醜惡。

為什麼我們要燒很多香？

我們在說俗語之前，先說一說我們為什麼有些時候會燒很多的香，這種動機到底是什麼？是單純的祈福嗎？對大多數對大多數人而言，燒香就是祈福，但是這些大多數人單純出於祈福目的的人，並不會燒很多的香。

而只是在民間祭祀的節日或者廟宇辦活動的時候適度的燒香。而過於燒香的人往往不是這樣，他們往往會不分時間燒很多的香，這就顯得不正常了。我們祖先流傳了很多節假日，其實這些很多節日最初都是出於祭祀。

比如說春節我們會發現很多家庭都要祭祀祖先，送送灶王等等。更不要說清明這個節日了，就是專門祭祀祖先的。人們之所以有這些祭祀活動，其實就是希望在自身的努力之外能有一點運氣的加持，也就是說這種運氣當然依靠神靈甚至於祖先。

但一個正常的人，他對運氣的需求也是正常的，他不會過於求助於外力，所以他的燒香也就是一個正常的需求，正常的努力，外力的一個普遍的加持而已，而不會全力依靠外力。

相反那些燒很多香的人就不好說了，這種人往往過於依靠外力而忽略自身努力。甚至於有些人的所求的目的就不是人力所能達到的，所以說他的這種祈求的本身也就是非分的。

正因為自己非常明白這種非分，所以說才把很多的想希望藉助於燒香，祈求祖先與神靈的格外加持，以達到自己的目的。這就交易，非份之求必有非份之給予，所以燒很多的香。為什麼燒的香多惹得鬼也會多我們燒香總是祈求格外的加持。

但是這種格外之中，有的是祖先有的是神，但也有鬼怪，在我們燒香的時候難免也會招惹到這些。所以就從封建迷信的角度來說，在那個存在祖先神界與鬼怪的世界裡面，我們燒的香到底到達了哪裡也是說不清的。

如果燒香多，那麼就概率而言，除了大部分被神靈和祖先收到之外，也難免有一些落入鬼怪之手。更不要說有些人的香，也許本身就是燒給鬼怪的。我們在電視劇裡面常常看到那些扎小人兒啊，那些巫蠱之術，其實就是就是專門借用這種鬼怪之手害人的。

當然也會有些有一些人為了達到目的不擇手段，所以他不會管是神靈祖先或者鬼怪，只要能夠幫到他，他都他都照收不誤。這種人的目的性和執行力都非常強，也很讓人佩服，但是不得不說，這樣的後患是很多的。因為鬼怪與與神靈和祖先的差別就在於他的要求，不是人所能滿足的。

而且厲害一點，他也許就是不講人間不講交換規則的。由於鬼怪不講道理，所以他的契約解釋權往往歸於自己，而不是天地大道。所以如果一個人借用鬼怪之道，即使達到了自己的目的，也可能導致很不好的後患，而這種後患往往是當事人不願意付出的。

古語說的不一定就是迷信

其實古語說的「燒的香多，惹的鬼多」，不一定就是只是指迷信方面的，也也泛指我們在日常生活中的處事之道。因為我們一個人想要達到目的的時候，會採取很多的手段，其中會燒很多的香，而這些香是不是該燒的？

是不是惹到鬼了，也許只有自己才知道舉一個很平常的例子，我們絕大部分人都喜歡錢，並且都想方設法掙錢，如果把這種想法設法的過程，想象成一個燒香的過程，但是我們能不能夠確定自己惹到鬼沒有，也許自己都不知道。

就掙錢而言，有些人會通過加強自己的專業能力提高自己在行業內的層次和水平，以達到高薪的目的，這可以說是最正道的，相當於是基於神靈對神靈的一種燒香，但是有些人就會用旁門左道。

比如說去炒股啊，買彩票啊，進入各種各樣暴利的行業呀。這也不能說不好，但是他需要的運氣加持就會更多，所以這種有點類似於祈求我們祖先的保佑吧。當然還有一種人就有點上不了檯面了。

比如說偷盜，甚至搶劫，販毒等等各種違背道德甚至法律的事情，還有人會為了謀財去害人性命，這些真的就算是求到鬼了。因為這些這些東西的反噬，就和鬼怪上身差不多了，良心遭到譴責不說，一旦東窗事發，輕則是牢獄之災，重則會賠上性命，那可真是有命掙沒命花。

結語

我們祖先其實有很多俗語之外，還有一些專門講處世之道的書，其中一本書叫做《中庸》，中庸其實如果讀透了，就是一個度字。這個度不僅是我們做事的度，更是我們慾望的度。把所有的把我們的慾望，以及我們做事情的手段和做事情的程度，規定在一定的範圍之內，才讓一切顯得可控。

這是我們真正祖先的智慧，而我們今天說的這句古語「燒的香多，惹的鬼多」其實僅僅是這一句話的體現。所以我們想什麼做什麼，其實都不能隨心所欲的。這不僅僅是法律與道德，更是天地法則。

文章來源：網易